الكبرى فهو الشكل الأول ، وإن كان تاليا فيهما فهو الشكل الثاني ، وإن كان مقدّما فيهما فهو الشكل الثالث ، وإن كان مقدّما في الصغرى تاليا في الكبرى فهو الشكل الرابع . وشرائط الإنتاج وعدد الضروب من الأشكال والنتيجة في الكمية والكيفية في كل شكل كما في الحمليات من غير فرق ( ن ، ش ، 28 ، 20 ) - الشرطيات فهي كالحمليات تكون مخصوصة وهي أن تخصّ فيها اللزوم أو العناد بحالة معينة أو زمن معيّن ، كقولنا إن جئتني اليوم ماشيا أو راكبا أكرمتك ، كقولنا إما أن تكون إذا كنت حيا عالما أو جاهلا وغير مخصوصة وهي ما لم يخص فيها اللزوم ولا العناد بذلك وتكون مهملة ومسوّرة كلية وجزئية ( و ، م ، 200 ، 5 ) شرطية - كل قضية فهي إمّا حملية وإما شرطيّة ( ف ، د ، 75 ، 3 ) - الحملية كل ما حكم فيه بحكم بتّات ، كقولنا الإنسان حيوان والشمس طالعة والنهار موجود ، وهذا العدد هو زوج وهذا الوقت هو ليل . والشرطية كل ما ضمّن الحكم فيها بشريطة وهي ضربان : متصلة ومنفصلة ( ف ، ق ، 13 ، 8 ) - الجزء الأول من الشرطية يسمّى المقدّم والثاني يسمّى التالي ، وهذه الشريطة وهي إن كان وما شاكلها مثل ، إذا وإذا كان ولو كان ، وما قام مقام هذه يتضمّن اتّصال التالي بالمقدم والمنفصل يتضمّن بشريطته انفصال التالي عن المقدم ( ف ، ق ، 31 ، 16 ) - الشرطية كلّ ما ضمّن الحكم فيها الشريطة ( ف ، ق ، 71 ، 11 ) - الشرطية مركّبة من جزءين أحدهما المقدّم والآخر التالي ، والصغرى من المقدمتين هي جزمية قرن بها حرف الاستثناء ، وهي بعينها أحد جزئي القول الشرطي يسمّى المستثنى ، وقد يستثنى المقدّم ويستثنى التالي ( ف ، ق ، 83 ، 3 ) - الشرطيّة تركيب ، لأنّ أجزاء القضية الشرطيّة قضيتان حمليّتان قد صارتا قضية واحدة من أجل الحكم ( ب ، م ، 73 ، 24 ) - الشرطية تشارك الحملية في أن كل واحدة منهما قول جازم أي قضية يحكم فيها بنسبة شيء إلى شيء ، لكن النسبة في الحملية أن الثاني فيها هو الأول ، وفي الشرطية ليس كذلك بل النسبة في المتصلة تسمّى نسبة المتابعة ، وفي المنفصلة نسبة المعاندة ( سي ، ب ، 160 ، 9 ) - الشرطية إما متّصلة وهي التي يحكم فيها بصدق قضية أو لا صدقها على تقدير صدق قضية أخرى كقولنا إن كان هذا إنسانا فهو حيوان وليس إن كان هذا إنسانا فهو جماد ، وإما منفصلة وهي التي يحكم فيها بالتنافي بين قضيتين في الصدق والكذب معا أو في أحدهما فقط أو بنفيه ، كقولنا إما أن يكون هذا العدد زوجا أو فردا فليس إما أن يكون هذا الإنسان كاتبا أو أسود ( ن ، ش ، 10 ، 22 ) - الشرطية الجزء الأول منها يسمّى مقدّما والثاني تاليا ( ن ، ش ، 15 ، 22 ) - الشرطية قد يتركّب عن حمليتين ، وعن متصلتين ، وعن منفصلتين ، وعن حملية ومتصلة ، وعن حملية ومنفصلة ، وعن متصلة ومنفصلة ( ن ، ش ، 17 ، 12 ) - كل واحدة من الثلاثة الأخيرة في المتصلة ( الشرطية ) تنقسم إلى قسمين لامتياز مقدّمها عن